آؤ کہ آج ختم کریں داستان عشق اب ختمِ عاشقی کے فسانے سنائیں ہم دس سال تک ہندوستان کے نائب صدر اور راجیہ سبھا کے چیئرمین کی ذمہ داریاں خوش اسلوبی سے پوری کرکے حامد انصاری صاحب سرکاری پابندیوں سے آزاد ہوگئے۔ انہوں نے رُخصت ہوتے ہوئے جو کچھ کہا اس کے ایک ایک لفظ سے محسوس ہورہا تھا کہ یہ دس برس انہوں نے پھولوں ہی پر نہیں کانٹوں پر بھی گذارے ہیں۔ اور یہ تو پانچ برس پہلے بھی ہم نے لکھا تھا اور پھر دُہرایا بھی تھا کہ جب صدر کا انتخاب ہورہا تھا تو حامد انصاری صاحب نائب صدر تھے اور ہمیشہ تو نہیں لیکن ب

اُترپردیش کے وزیراعلیٰ نے حلف لینے کے بعد بڑے تیور کے ساتھ کہا تھا کہ اب ریاست میں قانون کی حکومت ہوگی وہ تمام غنڈے اور بدمعاش جن کی پہلے حکومتیں پردہ پوشی اور ہمت افزائی کرتی رہی ہیں وہ یا تو سدھر جائیں یا صوبہ چھوڑکر کہیں اور منھ کالا کریں۔ اس اعلان کے چند روز کے بعد ہی انہوں نے یہ دیکھنا شروع کیا کہ سابق وزیر اعلیٰ نے کہاں کہاں کھایا ہے؟ اور اسی دن سے صرف ان کا ایک ہی کام ہے کہ گومتی ندی کے کنارے کنارے بنائی ہوئی تفریح گاہوں میں کیا کیا یا قبرستانوں کی چہار دیواری میں کتنا کھایا لکھنؤ آگرہ جو

کلام مجید کے تیسویں پارہ کے وسط میں سورہ غاشیہ ہے جس میں قیامت کا بیان ہے اس کے شروع میں آتا ہے وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ۔ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ ، تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً ۔ کتنے چہرے ہیں جو اس روز ذلیل و خوار ہوں گے ،محنت کرنے والے تھکے ماندے اشخاص اس روز کون ہوں گے ؟ اسکے جواب میں صحیح بخاری میں حضرت ابن عباس کا قول ملتاہے۔’’وقال ابن عباس عاملۃٌناصبۃ النصاری‘‘ (کتاب التفسیر)کہ اس سے مراد نصاریٰ ہیں اورمتعدد مفسروں نے اسی قول کو نقل و اختیار کیا ہے،یہی وہ گروہ ہے جسے جلتی ہوئی آگ میں جھونکا

پوری ذمہ داری سے کہا جاسکتا ہے کہ ملک کے جو حالات آج ہیں ایسے بدتر حالات کبھی اور کسی کی حکومت میں نہیں رہے۔ اور جتنی خاموشی اور دہشت آج نظر آرہی ہے ایسے کبھی نہیں تھی۔ سب سے پہلے کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا نے یہ بیڑہ اُٹھایا تھا کہ وہ ہر مہینے دو مہینے کے بعد گاؤں سے مردوں اور عورتوں کو نکال لاتے تھے اور یہ سرکار نکمی ہے، یہ سرکار بدامنی ہے۔ سڑی گلی سرکار کو ایک دھکا اور دو اور جتنے نعرے تھے وہ لگاتے ہوئے شہر کا چکر لگاکر واپس قیصر باغ آجاتے تھے۔ پھر جب سی پی آئی سمٹ کر ایک لیڈر اتل کمار انجان تک

​جولائى 09 سنه 2017 كى شام كو آكسفورڈ سے لندن ہيتهرو ايرپورٹ كے لئے نكلا، اور جٹ ايرويز كى ايكـ فلائٹ سے هندوستان كے لئے پا به ركاب هوا، يه سفر والد محترم مد ظله كى ملاقات اور وطن كى زيارت كے علاوه علمى، فكرى اور دعوتى اغراض ومقاصد پر مشتمل تها، اس لئے يه بات ذهن كے نهاں خانه ميں جا گزين تهى كه واپسى پر اس سفر كى تفصيلات قلمبند كرنى هے، سفر سے انسان جو كچهـ سيكتها هے كتابوں سے ممكن نهيں، شبلى نے كتنى سچى بات كهى: "مجھ كو معلوم هوا كه انسان جب تک دنيا كے بڑے بڑے حصے نه ديكهے انسان نهيں هوسكتا، اف

سورۂ مائدہ کے پہلے رکوع کی دوسری آیت میں ایمان والوں کو مخاطب کرتے ہوئے ارشاد ہے وَلاَیَجْرِمَنَّکُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ اَنْ صَدُّوْکُمْ عَنِ الْمَسْجِدِالْحَرَامِ اَنْ تَعْتَدُوْا۔ اورامادہ نہ کردے تمھیں اس قوم کی دشمنی جس نے تمھیں مسجد حرام سے نکالاکہ تم اس پر زیادتی کرنے لگو۔اور پانچ آیتوں کے بعد دوسرے رکوع میں ایمان والوں ہی سے ارشاد ہوتا ہے۔ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى تو وہ ضرور مستحق ہیں جس کا حکم آپ کو اپنے دشمنوں اور

آنکھ جو کچھ دیکھتی ہے...........  ہندوستان کی جنوبی ریاستوں میں لسانی اور صوبائی عصبیت اور شمالی ریاستوں سے اورخاص کر ہندی زبان سے چِڑ کوئی نئی بات نہیں ہے۔کرناٹکا، کیرالہ، آندھرا پردیش اور تملناڈوکے علاوہ بنگال، آسام، بہار، مہاراشٹرا جیسی ریاستیں بھی کسی نہ کسی مسئلے پر شمال کے ساتھ برسرپیکارہیں۔مگر غیر ہندی داں بیلٹ کے طور پر اپنی پہچان رکھنے والی ریاستوں میں ہندی زبان کی شدید مخالفت تملناڈو کی طرف سے شروع ہوئی جس کا سلسلہ ملک کی آزادی سے پہلے کت زمانے سے جاملتا ہے۔ تب سے ہندی مخالف قیادت کام

اردو کے لیے مولوی عبدالحق مرحوم کی خدمات بے شمار ہیں۔ اسی لیے انہیں ’’باباے اردو‘‘کا خطاب ملا۔ زبان کے حوالے سے اُن کے قول ِ فیصل پر کسی اعتراض کی گنجائش نہیں۔ گنجائش اور رہائش کے بھی دو املا چل رہے ہیں، یعنی گنجایش، رہایش۔ وارث سرہندی کی علمی اردو لغت میں دونوں املا دے کر ابہام پیدا کردیا گیا ہے۔ چنانچہ آج کل یہ دونوں ہی رائج ہیں۔ رشید حسن خان نے ہمزہ کے بجائے ’ی‘ سے لکھا ہے یعنی گنجایش، ستایش وغیرہ۔ بات ہورہی تھی باباے اردو کی۔ ہرچند کہ خطائے بزرگاں گرفتن خطا است۔ لیکن اپنی رائے کا اظہار تو

  (ہفت روزہ”ہماری زبان“ کے 15تا 21اگست 2017 ، جلد نمبر-76،شمارہ نمبر-31 میں ڈاکٹر اطہر فاروقی جنرل سکریٹری انجمن ترقی اردو (ہند)کی ایک اہم تحریر قومی کونسل براے فروغِ اُردو زبان کے سلسلے میں شائع ہوئی ہے جسے یہاں نقل کیا جارہا ہے۔)   قومی کونسل براے فروغِ اردو زبان کا وجود خطرے میں ہے۔اس خطرے کا مقابلہ اور سدِّ باب کرنے کے لےے آج اردو معاشرے کو ماضی سے کہیں زیادہ تدبر سے کام لےنے کی ضرورت ہے۔ جس پالیسی کے تحت کونسل کا وجود معرضِ خطر میں آگیا ہے، وہ موجودہ حکومت کی ایک ایسی پال

New Delhi: Forty-three out of 100 elderly people in India are victims of psychological problems due to loneliness, and other relationship issues, a new study has said. Based on the feedback from 50,000 older persons across the country during the months of June and July this year, the study by Agewell Foundation revealed almost half of the elderly population were not taken care of by their families. “Forty-three per cent older persons are facing psychological problems due to loneliness, rel

برسوں سے اودھ نامہ میں لکھتے رہنے کے بعد آج یہ کہنے کا حق رکھتا ہوں کہ میرے کسی دوست نے میرے مضمون میں شیعہ سُنی مسئلہ پر میرے قلم سے کوئی مضمون شاید نہ دیکھا ہوگا۔ ہوسکتا ہے برسبیل تذکرہ کوئی جملہ قلم سے نکل گیا ہو۔ بابری مسجد جس کا اب صرف نام ہے وجود بھی نہیں ہے اس کے شیعہ یا سُنی ہونے پر مقدمہ بازی یا فریق مقدمہ بننا پڑھ کر اس لئے جھٹکا لگا کہ جن صاحب کے نام سے یہ خبر چھپی ہے میں ان کی جرأت راست گوئی اور اوقاف میں بددیانتی پر مستقل حملہ آور رہنے کی وجہ سے بہت متاثر ہوں۔ اگر 1946 ء میں سُنی او

بہار کے وزیر اعلیٰ نتیش کمار نے جو کیا حافظہ پر زور ڈالنے کے بعد بھی ہندوستان کی 72 سالہ تاریخ میں ایسا دوسرا وقعہ یاد نہیں آیا کہ بھرے پرے خاندان سے نکل کر گئے اور استعفیٰ دے دیا اور دوسرے دن خاندان کے ہر فرد کے دشمن سے ہاتھ ملاکر پھر وزیر اعلیٰ بن گئے۔ ان کی ہر بات سے معلوم ہورہا ہے کہ یہ ہفتہ، دو ہفتہ کی نہیں مہینوں کی بنائی ہوئی سازش ہے اور نتیش اس زمانہ میں جتنی بار بھی دہلی گئے ہیں وہ اپنے آقا سے راز و نیاز کرتے رہے ہیں۔ اور صرف 20 مہینے کی سرکار کے نائب وزیر اعلیٰ کے اوپر سی بی آئی کا حمل

بلا شبہ میاں نواز شریف کو نااہل قرار دینے کے بارے میں سپریم کورٹ کا فیصلہ تاریخی فیصلہ ہے۔ تاریخی اس اعتبار سے کہ قیام پاکستان کے بعد پچھلے ستر سال کے دوران، پہلی بار ایک منتخب وزیر اعظم کو سپریم کورٹ کے پانچ ججوں پر مشتمل بینچ نے مکمل اتفاق رائے سے نااہل قرار دیا ہے ۔ تاریخی اس لحاظ سے کہ اتنے اہم مقدمہ میں سپریم کورٹ نے پہلی بار مکمل اتفاق رائے سے یہ فیصلہ دیا ہے ۔ اب تک جتنے بھی اہم مقدمات میں فیصلے دیے گئے ہیں وہ اتفاق رائے کے بجائے منقسم اور اختلافی رہے ہیں، بشمول مولوی تمیز الدین خان کے مق

بہار میں جو کچھ ہوا وہ حیران کردینے والا نہیں ہے۔ وزیر اعظم مودی نے جو 20 مہینے کانٹوں پر گذارے ہیں ان میں سب سے زیادہ وہ چبھنے والے کانٹے دہلی اور بہار کے تھے۔ انہوں نے کون سا منتر پڑھا یہ تو نہیں معلوم لیکن یہ سب دیکھ رہے ہیں کہ ہر وقت گرجنے اور برسنے والا اروند کجریوال ایک بے ضرر وزیر اعلیٰ بنا ہوا ہے جیسے اس کے منھ میں دانت ہی نہ ہوں۔ بہار مودی کے سینہ پر مونگ دل رہا تھا لالو اپنے اوپر ہونے والے ہر حملہ کا مقابلہ کررہے تھے بی جے پی کے صوبہ دار سوشیل مودی نے صرف ایک فرض سمجھ لیا تھا وہ روز پ

نام کتاب : اسلام انسانی حقوق کا پاسبان مصنف : مولانا سید جلال الدین عمری صفحات : 184 قیمت 90 ناشر : مرکزی مکتبہ اسلامی پبلیشرز ۔ نئی دہلی 25 فون نمبر : 26981652/26984347 mmipub@nda.sri.net : ایمیل www.mmipublishers.net حضرت مولانا سید جلال الدین عمری حفظہ اللہ (پ:1935ئ) عالم اسلام کے ایک جید عالم دین، بہترین خطیب، ممتاز محقق اور صاحبِ طرز مصنف کی حیثیت سے معروف ہیں۔ قرآنو سنت سے گہری واقفیت کے ساتھ جدید افکار پر ان کی اچھی نظر ہے۔ موضوع کا تنوع، اسلوب کی انفرادیت، طرزِ استدلال کی ندرت اور

پچھلے دنوں میرے ایک دوست نے فیس بُک پر پڑھا جانے والا ایک اقتباس غالباً کسی مضمون کا، مجھے ای میل کیا اور اس واقعے کی تصدیق چاہی جس کاذکر اقتباس میں کیا گیا تھا۔ یہ واقعہ اردو دنیا کی ایک شاعرہ سارہ شگفتہ کی بابت تھا جس میں ان کی پہلی شادی کے بعد ان کے شوہر جو خود بھی شاعر تھے، کی شاعرہ کے ساتھ کی جانے والی مفروضہ زیادتیوں کی تفصیل نہایت دردمندانہ انداز میں بیان کی گئی تھی۔ میں نے اپنے دوست کو جواب دیا کہ بھائی میں اس سارے واقعے بلکہ واقعات کا عینی شاہد ہوں۔ واقعہ یہ ہے کہ مذکورہ خاتون جو اسی پہ

ہمارے صحافی اور ادیب کسی بھی لفظ کے آگے ’’یت‘‘ (ی ت) بڑھاکر اسم صفت بنالیتے ہیں۔ اس طرف پروفیسر علم الدین نے بھی توجہ دلائی تھی۔ ایک مضمون میں ’’معتبریت‘‘ پڑھا۔ غنیمت ہے کہ اعتباریت نہیں لکھا۔ لیکن اعتبار میں کیا خرابی ہے؟ یا اپنے آپ پر اعتبار نہیں کہ اس طرح ’’معتبریت‘‘ قائم نہیں ہوسکے گی۔ جامعہ کراچی میں اردو کے استاد اور زبان پر دسترس رکھنے والے پروفیسر رؤف پاریکھ ایک اخبار میں زبان کے حوالے سے مضامین بھی لکھ رہے ہیں۔ گزشتہ ایک مضمون میں انہوں نے عام ہوجانے والی کئی اصطلاحوں کی وجۂ تسمیہ بھی

دین کے دشمن وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا (انعام ۔ ع ۸) اوران لوگوں کو چھوڑ دیجیے جنہوں نے اپنے دین کو کھیل اور تماشا بنا رکھا ہے اور دنیا کی زندگی نے جنھیں دھوکے میں ڈال رکھاہے۔ مذہب کی سنجیدہ اہمیت آج کن کے دلوں سے جاتی رہی ہے؟ احکام مذہب کے ساتھ ہنسی اور تمسخر آج کن کا شعار ہوگیا ہے؟ فٹ بال اور کرکٹ ،ہاکی اور ٹینیس ،گھوڑ دوڑ اور پو لو ،تھیٹر اور سینما،تاش اور شطرنج سے بھی کم اہمیت ووقعت نمازو روزہ کی کن کی نظرو ں میں رہ گئی ہے ؟