وزیر اعظم نریندر مودی نے اپنے دس سالہ دور حکومت میں ہر وہ کوشش کر ڈالی جس سے اپوزیشن پارٹیاں کمزور ہوں اور ان کا وجود ہندوستانی سیاست کے افق سے غائب ہو جائے۔ اس میں وہ بڑی حد تک کامیاب بھی رہے۔ حالانکہ اس کے لیے بی جے پی نے ہر جائز ناجائزہ حربہ اختیار کیا اور ہر غیر اخلاقی ترکیب کو آزمایا۔ یہاں تک کہ غیر بی جے پی پارٹیوں کے جن رہنماؤں پر کروڑوں روپے کے کرپشن کا الزام عاید کیا انہی کو گلے لگا کر ان کے تمام گناہ معاف کر دیے۔ غیر این ڈی اے پارٹیوں کے رہنماؤں کے خلاف قانونی کارروائیاں کی گئیں اور گڑ

  *سید حسن سقاف۔ بھٹکل کی ایک دانشور اور با اصول شخصیت* *تحریر: عبد المتین منیری  ( بھٹکل)*     ابھی عمر عزیز کی ایک صدی پورے ہونے میں  چار سال ہی باقی رہ گئے تھے، باوجود اس کے  آپ با ہوش وحواس ، ہشاش و بشاش نظر آتے تھے، یاد داشت ابھی تک آپ کا ساتھ  دے رہی تھی، اسی ماہ مئی کی گیارہ اور تیرہ تاریخ کوانجمن حامی مسلمین کی مجلس انتظامیہ  کے  اجلاس میں شریک ہوکر اپنے قیمتی مشوروں سے نوازا تھا، انسان جو امیدیں باندھتا ہے وہ ہمیشہ پوری نہیں

ابھی مہینہ دو مہینہ کا ذِکر ہے، کہ ایک دن دفعۃ خبر ملی، کہ میری ایک رضاعی ماں مرض الموت میں مبتلاہیں، اور مجھے دیکھنے کو بُلا رہی ہیں۔ یہ پیشہ ور دائی نہ تھیں، اچھے خاصے شریف گھرانے کی غریب بیوی تھیں۔ بلاخیال اُجرت ومعاوضہ ، محض ہمدردی وخداترسی میں میری رضاعت دوچاربار کردی تھی۔ اپنی غفلت پر نادم، اور فرض فراموشی پر شرمسار، گیا۔ بصارت تو پہلے ہی سے جاچکی تھی، دیکھا کہ اب سماعت بھی جارہی ہے، اور گفتگو پر قدرت مشکل ہی سے باقی رہ گئی ہے۔ کچّا بوسیدہ مکان، فرش اور دیواریں لونے کی نذر، ایک کونہ میں ای

 صوبہ گلگت – بلتستان کے شہر اسکردو سے سوال کیا ہے جناب فدا سلمانی نے کہ ’’حرف ’تو‘ حرفِ ربط ہے کہ حرفِ علّت ہے؟‘‘   بھائی! اس وقت تو یہ ہمارے لیے حرفِ ذلّت ہے، کیوں کہ اس ’تو‘ کے اتنے استعمالات ہیں جن کی تفصیلات اس کالم میں نہیں سما سکتیں۔ اس کے معانی بھی متنوع ہیں۔ مگر یہ حرفِ ربط یا حرفِ علّت نہیں ہے۔ اہلِ لغت اسے ’حرفِ جزا‘ بولتے ہیں۔ اللہ اُنھیں جزائے خیر دے، یہ بھی بتادیا ہے کہ کیوں بولتے ہیں۔ خیال رہے کہ یہاں

حقی خاندان کی ایک دھان پان حق گو خاتون نے بڑا ہلکا پھلکا دلچسپ تبصرہ ہمارے کالموں پر کیا ہے۔ اس تبصرے سے معلوم ہوا کہ ہماری اُردو ’گاڑھی اُردو‘ ہے۔ گاڑھی اُردو والا گاڑھا فقرہ پڑھ کر ہمیں وہ قصہ پھر یاد آگیا جو پہلے بھی ہم کسی کالم میں تفصیل سے لکھ چکے ہیں۔ آج مختصراً پڑھ لیجے۔ لکھنؤ کے ایک صاحب جنھیں گاڑھی اُردو بولنے کا شوق ہم سے زیادہ تھا، ایک روز شیرہ خریدنے کے شوق میں حلوائی کی دُکان پر جاپہنچے، وہاں پہنچ کر اُنھوں نے حلق کی گہرائی سے گاڑھی اُردو کاڑھی اور حلوائی سے پوچھا: &r

اسی فروری کے مہینہ میں ، ہندوستان کی سب سے اونچی قانون ساز مجلس میں ایک نامور ہندو بیرسٹر اور مقنن نے تجویز پیش کی، کہ ہندو مذہب میں طلاق کو قانونًا تسلیم کرلیاجائے۔ اور بحث ومباحثہ کے بعد، ہندو ہی ارکان کی اکثریت سے تجویز منظور ہوکر سلیکٹ کمیٹی کے سپرد ہوگئی۔ برودہ وغیرہ بعض ہندو ریاستیں اس باب میں کچھ روز پہلے ہی قدم اُٹھا چکی تھیں، اب ہندو رعایائے ہند بھی اسی مرکز پر جمع ہوگئی، ابھی کل کی بات ہے، کہ کوئی ہندو، ہندو رہ کر، طلاق کا نام بھی زبان پر نہیں لاسکتا تھا۔ یہ ’’ملیچھ‘&

پورے ہندوستان میں اس وقت پارلیمانی الیکشن کا موسم ہے. ہمارا ملک اس وقت بڑے نازک دور سے گزر رہا ہے. ملک کے موجودہ تشویشناک حالات کی روشنی میں ووٹ ڈالنا یہ ہمارا دستوری حق ہی نہیں بلکہ قومی, ملی, دینی,مذہبی اور انسانی فریضہ بھی ہے۔ گزشتہ 10 سالوں سے مرکز میں فاشسٹ اور فسطائی طاقت برسر اقتدار ہے۔ اکثریت اور سب سے بڑی اقلیت کے درمیان DIVISION  پیدا کر کے ہندؤں اور مسلمانوں کو دو خانوں میں بانٹ کر، ہر روز نت نئی سازشوں کے ساتھ بڑی مکاری سے اس ہندوستانی سماج کو جو پوری دنیا میں کثیر المذاہب ہونے

’’صاحب‘‘ اور ’’میم صاحب‘‘ کی تراشی ہوئی نئی اصطلاحوں میں ایک خاص اصطلاح ’’ملکۂ حسن‘‘ (Beauty Queen) کی ہے۔ شہر بھر کی نہیں، سارے مُلک کی حسین وجمیل ، نوعمر ونوخیز، بِن بیاہیاں، بَن سنور کر، آرائش ونمائش کے سارے اسلحہ سے از سرتاپاسرمسلّح ہوکر، سیکڑوں کی تعداد میں اکٹھی ہوتی ہیں، اور اپنے کو ایک کمیٹی کے سامنے انتخاب کے لئے پیش کرتی ہیں۔ یہ کمیٹی صرف عورتوں ہی کی نہیں ہوتی، مرد بھی اس میں شامل ہے۔ وہ عورت ہی کیا، جس کا حُسن

الیکشن کمیشن کی ڈیوٹی یہ ہے کہ وہ تمام سیاسی جماعتوں اور ان کے رہنماؤں سے انتخابی ضابطہ اخلاق کی پابندی کروائے اور اگر کوئی اس کی خلاف ورزی کر رہا ہے تو اس کے خلاف کارروائی کرے۔ سپریم کورٹ نے نومبر 2022 میں اپنے ایک فیصلے میں کہا تھا کہ الیکشن کمیشن کو حکومت کا ایس مین نہیں ہونا چاہیے، اسے آزاد ہونا چاہیے اور اس میں اتنی جرأت ہونی چاہیے کہ اگر وزیر اعظم کے خلاف بھی کارروائی کی ضرورت پڑے تو وہ کارروائی کرے۔ لیکن کیا آج کے الیکشن کمیشن میں اتنی جرأت ہے کہ وہ حکومت تو چھوڑیے حکمرا ں جماعت بی جے پی

نہج البلاغہؔ، اہل تشیع کے ہاں کی ایک نہایت معتبر ومتبرک کتاب کا نام ہے، اور کہاجاتاہے کہ وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کے کلمات وخطبات کا مجموعہ ہے۔ اس کا اقتباس ذیل، حال میں، اہل سنت کے ایک رسالہ میں شائع ہوا ہے:- ومن کتاب لہ علیہ السلام کتبہ الی أہل أمصار یقتص فیہ ما جری بینہ وبین أہل صفین:- وکان بدأ أمرنا أن التقینا والقوم من أہل الشام والظاہر أن ربنا واحد ونبینا واحد ودعوتنا فی الاسلام واحدۃ لانستزیدہم فی الایمان باللہ والتصدیق برسولہ ولا یستزیدوننا فالأمر واحد الا ما اختلفنا فیہ م

  رات گئے برادر سلیم مغل کا فون آیا۔ پروفیسر سلیم مغل ہمارے ملک کے معروف ماہر ابلاغیات و ماہرِ فنِ اشتہاریات ہیں۔ وفاقی اُردو یونیورسٹی میں شعبۂ ابلاغیات کے سربراہ بھی رہ چکے ہیں۔ بچوں کے مشہور رسائل ’’آنکھ مچولی‘‘ اور ’’نونہال‘‘ سمیت متعدد علمی و ادبی جرائد کی ادارت کرچکے ہیں۔ اُن کے شاگرد دنیا بھر میں پھیلے ہوئے ہیں۔ سلیم بھائی جامعہ کراچی میں ہمارے ہم عصر تھے اور اُس زمانے کے نہایت مقبول طالب علم رہنما تھے۔ جامعہ کراچی کے سالانہ مجل

  کچھ بھی کرلو، لکھنے والے اِن شاء اللہ کو ’انشاء اللہ‘ لکھنے سے باز نہیں آئیں گے۔ السّلامُ علیکم کو بھی ’اِسلام وَعلیکم‘ لکھنا عام ہوتا جارہا ہے۔ ثقہ ثقہ لوگ لکھ رہے ہیں۔ کیا عجب آگے چل کر یہی املا درست مانا جانے لگے اورجو درست ہے اُس کو نادرست گردانا جانے لگے۔ بارہا کہا کہ ’اِن شاء اللہ‘ قرآنی کلمہ ہے۔ اِسے اُسی طرح لکھنا چاہیے جس طرح قرآنِ پاک میں آیا ہے۔ ’غلط العام‘ ہوجانے کی رعایت دے کر قرآنی املا میں تبدیلی گوارا کرلینے سے کئ

جناز ے تو ہمارے سامنے ہر روز اٹھتے رہتے ہیں، عمو ماًہم یہ سوچ کر خاموش ہو جاتے ہیں کہ جنازہ ہمارا نہیں کسی اور کا ہے،وقتی تاثر کے بعد یہ بھول جاتے ہیں کہ ہمارے ساتھ بھی کبھی ایسا ہو گا۔ لیکن کبھی کبھار ایسے بھی جناز ے سامنے سے اٹھتے ہیں جن سے سینے میںٹیس محسوس ہونے لگتی ہے،دل و دماغ صدمہ کی لپیٹ میں آجا تے ہیں ،مولانا قاضی شبیر اکرمی کا جب جنازہ اٹھا تو واقعی ایسا لگا کوئی جگر کاٹکڑا کٹ گیا ہو،کوئی عزیز جان ہمیشہ کے لئے ہم سے روٹھ گیا ہو۔          

’اب کی بار چار سو پار‘ کے وزیر اعظم نریندر مودی کے نعرے کی خوب پیروڈی ہو رہی ہے۔ کوئی کہتا ہے کہ ”اب کی بار بخش دو یار“ تو کوئی کہتا ہے ”اب کی بار تڑی پار“۔ دراصل یہ پیروڈیاں عوامی نبض کا پتہ دیتی ہیں۔ ان سے یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ عوام کیا سوچتے ہیں اور وہ کیا فیصلہ کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ وزیر اعظم کے اس نعرے کا جائزہ بھی خوب لیا جا رہا ہے اور یہ جاننے کی کوشش بھی کی جا رہی ہے کہ کیا واقعی یہ نعرہ قابل عمل ہے اور کیا بی جے پی کی قیادت والا این ڈی اے ا

سچی باتیں (۲۸؍اکتوبر ۱۹۴۰ء)     ۔ آخری عشرہ تحریر: مولانا عبد الماجد دریابادی   روحانیات کے عالم میں موسم بہار ختم ہونے کو آگیا۔ امت کے ’’ریفریشر کورس‘‘ کے خاتمہ کو ایک ہفتہ رہ گیا، سپاہیوں کے قدم کی رفتار تیز سے تیز تر ہوگئی۔ آخری فرصت کو غنیمت سمجھ، سیکھنے والوں اور حاصل کرنے والوں کی ہمت اورمستعدی بڑھ گئی، طلب اور تڑپ دوچند ہوگئی۔ رمضان کا مبارک مہینہ، سستی اور کاہلی، پڑے رہنے اور انگڑائیاں لیتے رہنے کا مہینہ کبھی بھی نہ تھا۔ آخری

پچھلے کالم میں، نہ جانے کس جھونک میں آکر اور لغات سے سند لیے بغیر، ہم لکھ گئے کہ   ’’ تعیُّن عربی لفظ ہے، تَعیین فارسی لفظ ہے اور تعینات یا تعیناتی خالص اُردو اصطلاح ہے‘‘۔   یہاں غلطی یہ ہوئی کہ ہم نے تعیین کو صرف فارسی لفظ قرار دیا ہے، جب کہ خود فارسی کا تعیین بھی عربی ہی سے آیا ہے۔ یعنی یہ لفظ عربی الاصل ہے۔ اب یہ الگ بات،کہ فارسی والوں نے تعیین کا ایک ’ی‘ حذف کرکے اپنے تعیین میں تخفیف کرڈالی۔ وہ تعیین کو بر وزنِ یقین برتنے لگے۔ جیسا

عبد الغنی محتشم  : ایک روشن چراغ جس کی روشنی چارسو پھیل گئی عبد المتین منیری ۔ بھٹکل                   بات  تو کل ہی کی لگتی ہے ، لیکن دیکھتے ہی دیکھتے تین سال گذرگئے ، ۲۷۔ مارچ ۲۰۰۸ء تک عبد الغنی محتشم صاحب ہمارے درمیان جیتے جاگتے اپنے بھاری بھرکم تن و توش کے ساتھ موجود تھے ، اس دنیا میں ہر کوئی جانے کے لئے آیا ہے ، ساڑھے نو سو سال کی عمر تو حضرت نوح کے ساتھ اللہ نے مخصوص کی تھی ،  حدیث ن

’’اے لوگو ، تم پر ایک عظیم المرتبت اورمبارک مہینہ سایہ فگن ہورہاہے۔ اس مہینہ میں ایک رات ایسی ہے جو ہزار مہینوں سے بڑھ کر ہے۔ اس ماہ میں روزے اللہ نے فرض کئے ہیں، اور راتوں میں قیام کو نفل قراردیاہے، اس ماہ میں تقرب کی نیت سے نفل عبادت کا اجربرابر ہے فرض کے اورفرض کا اجربرابر ہے عام اجر فرض کے ستّر گُنے کے۔ لوگو، یہ مہینہ صبر کا ہے، اور صبر کا بدلہ جنت ہے۔ یہ مہینہ مسلمانوں کی باہمی ہمدردی کاہے ……یہ وہ مہینہ ہے جس کے شروع میں رحمت ہے، درمیان میں مغفرت ہے ، اورآخر میں ج