مدینہ میں ذی الحجہ کی تیسری تاریخ یکشنبہ کا دن تھا۔صبح کے آٹھ بج چکے تھے کہ مزور کے یہاں سے اطلاع ملی کہ مکہ معظمہ کے لیے سواری کا انتظام ہوگیا ہے، فوراﹰ روانہ ہوجاؤ۔کیا بیان ہو کہ اس وقت دل کی حالت کیا تھی! ایک طرف یہ احساس کہ مدینہ سے جدا ہونے کی، آستان رسول سے دور ہونےکی گھڑی آگئی، دوسری طرف یہ فکر کہ اب چلنے میں اگر کچھ بھی تاخیر کی! تو حج فوت ہوجانے کا اندیشہ، ٹھہرنے کی تو اب کوئی صورت ممکن نہیں، لیکن چلنے پر دل کو ذوق و شوق کے ساتھ کیونکر آمادہ کرلیا جائے۔پھر مزور کی طرف سے بار بار جلدی کی

دن گزرتے دیر نہیں لگتی، دیکھتے دیکھتے روانگی کا زمانہ آن لگا۔اور یہ تو خیر چند ہفتوں کا زمانہ تھا، جلد کٹ جانے والا تھا ہی ساری کی ساری عمریں ایسی ہی تیزی اور روانی کے ساتھ گزر جاتی ہیں، اور پتہ بھی نہیں چلنے پاتا کہ بچپن کے کھیل کب کھیلے، جوانی کی نیند کب سوئےاور ضعیفی کے گوشہ تنہائی میں کب بیٹھنے پر مجبور ہوئے! ۔۔۔۔ایک دن وہ تھا کہ مدینہ آنے کی آرزوئیں تھیں!کیسے کیسے منصوبے باندھے جارہے تھے۔کیا کیا خیالی پلاؤ پک رہے تھے، ذوق و شوق کی کسی کیسی امنگیں دل میں اٹھ رہی تھیں۔لب پر کیا کیا دعائیں تھی

مدینہ شہر کی موجودہ بستی کچھ ایسی بڑی نہیں،آبادی ہندوستان کے چھوٹے شہروں یا بعض بڑے قصبوں کے برابر ہوگی،سنتے ہیں کہ کسی زمانے میں آبادی کی وہ کثرت تھی کہ راستہ چلنا مشکل تھا،لیکن جس وقت سے ریل کے قدم آئے،جہاز ریلوے کا اسٹیشن کھلا اور شام سے ریل کی آمدورفت شروع ہوئی اسوقت پہلے تو اخلاق و قلوب کے عالم میں انقلاب آیا اور چھپ چھپا کر بھی نہ ہوتا تھا،وہ کھلے خزانے ہونے لگا،اور پھر وہ زبردست مادی جھٹکے لگے کہ ساری آبادی تباہ ہوکر رہ گئی ،ترکی حکومت کی بربادی ،شریفی دور، نجدی دور ہر سیاسی زحف کا پہلا ہ

پچھلا کالم ’بغض‘ کے موضوع پرتھا۔ پورے کالم میں بغض ہی نکالتے رہتے تو شاید سب کو تسکین رہتی۔ مگر ’غضب‘ کا ذکر کرنا غضب ہوگیا۔ کئی احباب کالم پڑھتے ہی غضبناک ہوگئے کہ تم نے یہ کیاغضب ڈھایا؟ غضب خدا کا، غضب کا صرف ایک ہی مفہوم بتایا۔ ارے بھائی! غضب کا مطلب صرف قہر، غصہ، غیظ، ناراضی، آفت اور مصیبت ہی نہیں، اردو میں اسے کلمۂ حیرت اور کلمۂ مبالغہ کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ بلکہ برادرِ بزرگوار خواجہ سید محمد ظفر عالم طلعت نے تو فی الفور حیرت اور مبالغہ کرکے بھی دکھا دیا۔ فرمایا: ’’بھئی واہ!

ادارہ ادب اطفال نے اجتماعی مطالعہ کے جو پروگرام شروع کئے ہیں اس پر مبارکباد کا مستحق ہے، کتابوں سے وابستگی کے سلسلے میں  جو بھی کوشش ہو وہ قابل تحسین ہے،ادارہ ادب اطفال کی جانب سے اجتماعی مطالعہ کے انداز سے محسوس ہوتا ہے کہ ایک شخص پڑھتا ہے اور دوسرے حاضرین سنتے ہیں، یہ طریقہ بھی مفید ہے۔  اس کے ساتھ ساتھ اجتماعی مطالعہ کے دوسرے طریقے بھی مفید ہوسکتے ہیں: ۔ جب شرکاء فارغین مدارس ہوں، اور ان کا تعلیمی معیار بلند ہو تو پھر اس کے لئے ایک آدمی کے پڑھنے اور دوسروں کے سننے سے زیادہ من

سوال کئی طرح کے ہوتے ہیں، جب ان میں طلب شامل ہوتی ہے،تو یہ باعث برکت ہوتا ہے، اور اس کا فائدہ مستفسر اورسامع  دونوں کو ہوتا ہے، لیکن سوال کبھی خالی الذہن افراد کا ذہن پراگندہ کرنے کا باعث بنتا ہے اور کبھی کسی کی تشہیر کا۔ لہذا میڈیا میں میں ہم روز سنتے ہیں کہ فلان اینکر نے فلان انٹرویو میں فلان شخصیت سے فلان سوال پوچھنے کے لئے اتنے لاکھ روپئے لئے، اسی طرح بلا ضرورت معروضی انداز میں پیش ہونے والی بات بھی ذہنوں میں نئے اشکالات پیدا کرنے کا باعث بنتی ہے۔ آج گروپ میں امام غزالی رحمۃ اللہ عل

مدینہ و حوالی مدینہ میں مقامات زیارت کی کیا کمی، ذرہ ذرہ مقدس اور چپہ چپہ زیارت گاہ ، مزوروں کے ہاتھ میں آپ کو دیدیجئے، تو خدا معلوم کتنے مقامات کی زیارت کرادیں، مقبرے ، مسجدیں، پہاڑیاں، کنویں، ولادت گاہیں، اور کتنے ہی اور مقد س آثار و مشاہد یا زیادہ مشہور زیارت گاہوں کے نام یہ ہیں، مسجد قبا، مسجد ذو القبلتیں، جبل احد، بئر اریس ، بیررومہ، مقتل شہدائے احد، ان میں سے کوئی مقام بہت زیادہ فاصلہ پرنہیں عموما دو دو چار چار میل کے اندر ہیں، اگر پیدل چلنے کی عادت و ہمت ہو اور وقت کافی ہو تو پاپیادہ ہی

گزشتہ دنوں سروے کرنے والی ایک بین الاقوامی امریکی ایجنسی ’’پیو ریسرچ سینٹر‘‘ نے ہندوستان میں مذہبی صورت حال اور بین المذاہب شادیوں کے سلسلے میں ایک سروے رپورٹ جاری کی ہے۔ یہ رپورٹ اس لحاظ سے بہت اہم ہے کہ اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ ہندوستانی شہریوں کی اکثریت دوسرے مذاہب کا بہت احترام کرتی ہے۔ اسی کے ساتھ وہ اپنے مذہب پر چلنے اور دوسروں کو بھی اپنے مذہب کی پیروی کرنے کی آزادی دینے کے حق میں ہے۔ البتہ اس کا یہ بھی کہنا ہے کہ دوسرے مذاہب میں شادیاں نہیں ہونی چاہئیں کیونکہ اس سے سماجی مسائ

ہفتہ بھر ہونے کو آتا ہے، رحیم یار خان، پاکستان سے مجاہد عباس تبسم کا سوال آیا:۔ ’’لفظ مبغوض کا کیا مطلب ہے؟کیا یہ بغض سے نکلا ہے؟‘‘ مجاہد میاں کو فوری کمک تو اُسی وقت پہنچا دی گئی، تاکہ اُن کا جہاد جاری، عَلَم اونچا اورمُسکراہٹ برقرار رہے۔ مگرجب انھوں نے ایک حدیثِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلّم کا حوالہ دیا، جس کی رُو سے جھگڑالو آدمی سب سے زیادہ مبغوض ہوتا ہے اور بتایا کہ دراصل انھوں نے اس حدیث کی تفہیم کے لیے یہ سوال اُٹھایا تھا، تودل میں ایک درد سا اُٹھنے لگا۔ ہمارے بچوں کو پیدا ہوتے ہی انگریز

                     انوار مدینہ            مسجد نبوی کی زیارت ہو چکی،آستانۂ نبوت پر سلام عرض کیا جاچکا،صدیق  ؓ اور فاروق  ؓ کے دربار میں حاضری کے آداب بجا لائے جاچکے،گھڑیاں اور گھنٹے گزر چکے،راتیں آئیں اور جا چکیں،دن طلوع ہوئے اور ختم ہو چکے لیکن ابھی وہاں حاضر ہونا باقی ہے جہاں آدھی رات کو،خواب اور آرام چھوڑ کر تشریف لے جانا،اور اپنے مولیٰ سے راز و نیاز میں مصروف ہوجانا،خود محبوب رب العالمین کو محبوب تھا،اس مقام کا نام کون مسلمان ہے جس کو معلوم نہیں؟ اس جگہ کی حاضری کونسا دل ہے جس میں ا

                                                                                                                                                                باب (۱۴)     مسجد نبوی ﷺ مسجد پاک کے کن کن حصوں کی پاکیاں اور کن کن گوشوں کی بڑائیاں گنائی جائیں اور جو ہمہ خوبی ہمہ محبوبی ہے اس سے کس کس جزو کے حسن و جمال کا نقشہ کھینچا جائے، سوائے اس کے کہ ایک ہی بار۔                                                                                                             گلچیں بہار تو زدامان گلہ

باب (۱۳) روضہ جنت اللہ ٹھنڈا رکھے۔اگلوں کی ترتبوں کو، تربت مبارک کی حفاظت اور لوگوں کی نظر سے مخفی رکھنے کا کیسا کیسا انتظام کرگئے ہیں۔دین کے بادشاہ کا جسد مبارک جہاں مع دونوں وزیروں صدیق و فاروق کے آرام فرما ہے۔وہ ام المومنین عائشہؓ صدیقہ کا حجرہ تھا۔ستر اسی سال تک یہ حجرہ اپنی اصلی حالت میں زیارت گاہ خلائق بنارہا، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جمال دیکھنے والے اور ان دیکھنے والوں کے دیکھنے والے ایک ایک کرکے اٹھتے جارہے تھے، ہجرت کی پہلی صدی ابھی ختم بھی ہونے پائی تھی کہ خلیفہ ولید کے ح

حاجی جمال محمد(۴) ۔(جنوبی ہند کے عظیم سپوت اور معمار قوم ، جنہوں نے علامہ سید سلیمان ندویؒ، علامہ پکتھال، اور علامہ اقبال کے خطبات دنیا کو عطا کئے)  ڈاکٹر عبد الحق کرنولی، افضل العلماء ، یم اے ، ڈی فل (آکسفورڈ) کی یاد گار تحریر۔ جمال محمد صاحب کی سادہ زندگی کا ایک خاص پہلو یہ تھا کہ وہ رسم ورواج کے بندھنوں سے آزاد تھے۔ شادی بیاہ کے معاملے میں جس سادہ طریقے کو انہوں نے اپنے خاندان کے لیے اختیار فرمایاتھا، اس کی مثال مشکل ہی سے ملتی ہے۔ ان کے لڑکے اور لڑکیوں کی شادی کی اطلاع خاص خاص احباب تک

 باب (۱۲) زیارت اور آداب زیارت توحید کا مسئلہ ایک صاف اور سیدھا مسئلہ ہے لیکن دہریوں اور ملحدوں ہی نے نہیں بلکہ خدا پرستی کے دعویداروں نے  بھی عجیب عجیب شگوفہ کاریاں کر رکھی ہیں اسی طرح بارگاہ رسالت کے ادائے حقوق کے معاملہ  میں  انکار کرنے والوں ہی کے نہیں اقرار کرنے والوں کے دماغوں نے بھی عجیب عجیب مغالطے کھائے ہیں لوگوں کے کانوں میں کہیں ایک لفظ محبت پڑ گیا بس پھر کیا تھا اس کی آڑ میں ہر حرام حلال تھا اور ہر عیب ہنر بن کر رہا۔ ذرا نہیں سوچتے اور دیکھتے کہ محبت اپنی کتنی بیشمار مختلف صورتوں او

حاجی جمال محمد(۳) جنوبی ہند کے عظیم سپوت اور معمار قوم ، جنہوں نے علامہ سید سلیمان ندویؒ، علامہ پکتھال، اور علامہ اقبال کے خطبات دنیا کو عطا کئے۔  ڈاکٹر عبد الحق کرنولی، افضل العلماء ، یم اے ، ڈی فل (آکسفورڈ) کی یاد گار تحریر۔  سنہ ۱۹۲۰  کے بعد  راقم الحروف کا بھی مدراس میں پہلے طالب علم کی حیثیت سے، اور اس کے بعد پروفیسر کی حیثیت سے قیام رہا۔میری۔۔ ملاقاتیں۱۹۲۴ء سے شروع ہوئیں جب میں نے گورنمنٹ محمڈن کالج مدراس میں عربی کے پروفیسر کی حیثیت سے چارج لیا تھا۔ دو ایک ملاقاتوں کے بعد حاجی جمال

سال 2014 کے پارلیمانی انتخابات کے بعد جب مرکز میں نریندر مودی کی قیادت میں بی جے پی کی حکومت قائم ہوئی تھی تو اس کے بعد اس وقت کے بی جے پی صدر امت شاہ نے ایک بار بولتے ہوئے یہ ڈینگ ہانکی تھی کہ ہم بیس سال تک راج کرنے آئے ہیں۔ اس سے پہلے ہمیں کوئی نہیں ہٹا سکتا۔ پہلی بات تو یہ ہے کہ اس قسم کے خیالات و رجحانات جمہوریت کی روح کے منافی ہیں۔ کیونکہ جمہوریت میں جہاں حکومت عوام کے ذریعے منتخب کی جاتی ہے کوئی ایسا دعویٰ نہیں کر سکتا کہ وہ بیس سال تک راج کرنے کے لیے آیا ہے۔ راج کرنا اور ایک منت

باب (۱۱) گنبد خضراء طور کی چوٹیاں جس وقت کسی تجلیات جمالی کی جلوہ گاہ بننے لگیں، تو پاکوں کے پاک اور دلیروں کے دلیر، موسیٰ کلیمؑ تک تاب نہ لاسکے اور اللہ کی کتاب گواہ ہے کہ کچھ دیر کے لیے ہوش و حواس رخصت ہوگئے، معراج کی شب جب کسی کا جمال بےنقاب ہونے لگا تو روایات میں آتا ہے کہ اس وقت وہ عہد کامل جو فرشتوں سے بڑھ کر مضبوط دل اور اور قوی ارادہ کا پیدا کیا گیا تھا، اپنی تنہائی کو محسوس کرنے لگا اور ضرورت ہوئی کہ "رفیق غار" رضی اللہ عنہ کا تمثل سامنے لاکر آب و گل کے بنے ہوئے پیکر نور کا سامان کیا

حاجی جمال محمد(۲) جنوبی ہند کے عظیم سپوت اور معمار قوم ، جنہوں نے علامہ سید سلیمان ندویؒ، علامہ پکتھال، اور علامہ اقبال کے خطبات دنیا کو عطا کئے  ڈاکٹر عبد الحق کرنولی، افضل العلماء ، یم اے ، ڈی فل (آکسفورڈ) کی یاد گار تحریر۔  مایہ ناز ادیب مختار مسعود کی آخری کتاب حرف شوق آئی تو  اس میں مدراس کے حاجی جمال محمد مرحوم کے بارے میں اس عبارت نے دل میں ہل چل سی پیدا کردی، اور آپ کے حالات زندگی کے تلاش میں  دل میں بجھی ہوئی چنگاری دوبارہ بھڑک اٹھی، مختار مسعود نے لکھتے ہیں″علامہ اقبال سیٹھ جم