جانشین حکیم الاسلام جنہوں نے ستر سال علوم نبوت کی مسند سجائی۔ 02

02- جانشین حکیم الاسلام جنہوں نے ستر سال علوم نبوت کی مسند سجائی۔ مولانا محمد سالم قاسمی علیہ الرحمۃ

تحریر : عبد المتین منیری

ammunir@gmail.com

آپ کی زندگی میں سب سے کٹھن وقت اس وقت آیا جب آپ کے والد ماجد کے ساتھ آپ کو بھی اپنے آباء و اجداد کے قائم کردہ گہوارہ علم سے الگ ہونا پڑا ، یہاں آپ نے بولنا سیکھا تھا ، اس سایہ درخت کی ٹھنڈی چھاؤں میں زندگی کے پچپن سال گزارے تھے ،  آستانہ قاسمی  اس کے سامنے ہی  واقع تھا ، اس وقت دل پر کیا گزرتی ہوگی جب آپ پر اس کے دروازے بند کر دئے گئے ہوں ۔ اللہ کا شکر ہے آنکھ بند ہونے سے پہلے  گلے شکوے دور کر کے اس دنیا سے اٹھے ، جب جنازہ اٹھا تو دل کدورتوں سے پاک تھا ۔ ویسے آپ نے اپنے خالق کے سوا بندوں کا گلہ شکوہ ہی کسی سے کب کیا تھا ؟۔ آپ  توعفت لسانی کا نمونہ تھے ۔

           مولانا خوش قسمت تھے جو آنکھیں بند ہونے سے پہلے پہلے روشن سورج کی طرح حضرت حکیم الاسلام علیہ الرحمہ کی فراست ، اور فیصلوں کی درستگی کا ثبوت دیکھ گئے ، آج سے نصف صدی پیشتر اپنے دور اہتمام میں حضرت قاری صاحب نے دارالعلوم کے بعض اساتذہ کی جماعتی اور گروہی سرگرمیوں اور اس کے لئے جوڑ توڑ کو دیکھتے ہوئے ہدایت کی تھی کہ وہ دو کشتیوں میں پاؤں نہ رکھیں ، تدریس اور جماعتوں کے عہدوں میں سے کسی ایک  کاانتخاب کریں ۔ بعضوں کو یہ بات پسند نہیں آئی انہوں نے تدریس پر پارٹی مفادات اور عہدوںکو ترجیح دی ، اور حضرت قاری صاحب کے خلاف جوڑ توڑ شروع کی جو  دارالعلوم کے انتشار پر منتج ہوئی ، اس انتشار کے تیس سال بعد تاریخ نے خود کو دہرایا ، اب کی بار شوری نے ناظم تعلیمات اور نائب مہتمم کو نوٹس جاری کیا کہ وہ اپنی جماعت کی صدارت یا دارالعلوم کے عہدے میں سے کسی ایک کا انتخاب کریں ۔بات یہاں تک نہیں رکی بلکہ شوری نے ایک قدم آگے بڑھتے ہوئے دوسری ایک ایسی  جماعت کی سرگرمیوں پر دارالعلوم کے احاطے میں پابندی عائد کردی جس کے بارے میں عام خیال تھا کہ اس نے دارالعلوم کے بطن سے جنم دیا تھا ۔ اس طرح حضرت حکیم الاسلام علیہ الرحمہ کا پیغام کہ  اساتذہ اور طلبہ کو اولین ترجیح تعلیم و تدریس کو دینی چاہئے ، اور اس کے لئے یکسوئی اور تندہی سے اپنی صلاحیتیں صرف کرنی چاہئے  ، اسی یکسوئی سے دیوبند نے وہ علماء ، فقہاء اور محدثین پیدا کئے  تھے جن پر بجا طور پر مسلمانان ہند کو فخر حاصل ہے ۔ یہی موقف حضرت حکیم الاسلام علیہ الرحمۃ کے پیر و مرشد حضرت حکیم الامت تھانوی علیہ الرحمہ کا  بھی تھا، جب حکیم الامت علیہ الرحمۃ کو محسوس ہوا کہ دارالعلوم پر جذباتی پارٹی بندی کا غلبہ ہورہا ہے اور اس رویہ کی اصلاح  آپ کی دسترس سے باہر ہے تو دارالعلوم کی سرپرستی سے کنارہ کش ہوگئے ۔

          حضر ت حکیم الاسلام علیہ الرحمۃ اور مولانا محمد سالم صاحب کے دلوں پر دارالعلوم سے نکلنے کے بعد اس کے بالمقابل ایک دوسرے دارالعلوم کا قیام بہت شاق گزر رہا تھا ، اور ایک عرصہ تک اس پر دل بھی آمادہ نہیں ہورہا تھا ، لیکن حضرت مولانا انظر شاہ کشمیری علیہ الرحمۃ اور دوسرے احباب کے اصرار پر  کچھ عرصے بعد  ۱۴۰۳ھ!۱۹۸۲ء  میں علم دین کی شکل میں اللہ تعالی نے ان پر جو انعام کیا تھا ، اس کے فیض کو عام کرنے کے لئے  ایک نئے ادارے وقف  دارالعلوم دیوبند  کی تاسیس میں شریک ہوئے ، اور تادم واپسیں ﴿۳۶﴾ سال تک اپنے والد ماجد کے نقش قدم پر چلتے ہوئے علم دین اور دعوت کی خدمت انجام دی۔اللہ کی ذات حکمت والی ہے، انتشار میں بھی منفعت کی راہ نکل آئی ، آج وقف دارالعلوم بھی اپنے اصل کے نقش قدم پر چلتے ہوئے دیوبندکی دوسری آنکھ بن گیا ہے ، روز بروز ترقی کی راہ پر گامزن ہے  اور اس سے فیض کا سلسلہ جاری و ساری ہے ۔

          ہمار ا قصبہ بھٹکل ، شمالی ہند سے دور ایک کنارے پر ہونے کے باوجود بڑا خوش قسمت رہا ہے ۔ یہاں کے باشندگان کو علمائے دین سے ایک گونہ تعلق رہا ، یہاں کی شخصیات میں سے اسماعیل کوبٹے مرحوم کو حضرت حکیم الاسلام سے بڑا پرانا تعلق تھا، آپ ہی کی رہنمائی میں آپ نے ہبلی میں انجمن درس قرآن قائم کی تھی ۔ اور اسے مستحکم کرنے اور  اسے باقاعدہ دارالعلوم کی شکل دینے کی غرض سے  مبلغ دیوبند مولانا ارشاد احمد مرحوم کے برادر مولانا ریاض احمد فیض آبادی مرحوم کو  سنہ پچاس کی دہائی میں حضرت حکیم الاسلام ؒ نے بھیجا تھا ۔اس دوران  ہبلی میں مسلمانوں کے قبرستان میں قادیانیوں کی تدفین کا قضیہ اٹھا ، مولانا ریاض احمد نے تحریک چلائی، اور مقدمہ کی پیروی کی ، جس کے نتیجہ میں تاریخ میں پہلی بار کسی کورٹ نے قادیانیوں کے کافر ہونے کا فیصلہ صادر کیا ، یہ فیصلہ غالبا ۱۹۵۷ء میں صادر ہوا تھا ، یہی انجمن درس قرآن بعد میں ریاض العلوم بن گیا ۔ حضرت حکیم الاسلام اور مولانا محمد سالم صاحبان ان دنوں  ہبلی سے ہوتے ہوئے پہلی مرتبہ بھٹکل تشریف لائے تھے ، ویسے بھٹکل والوں میں الحاج محی الدین منیری اور ڈاکٹر علی ملپا مرحوم سے آپ کے دیرینہ تعلقات تھے ،منیری صاحب کے انجمن خدام النبی ۔ حج کمیٹی ممبئی سے وابستگی نے بھی ان تعلقات کو مضبوط تر کیا  تھا، اور چونکہ اس زمانے اہل بھٹکل کی بہت  بڑی تعداد بھنڈی بازار اور خاص کر مسجد اسٹریٹ میں اقامت پذیر تھی تو حضرت حکیم الاسلا م ؒ اور مولانا محمد سالم قاسمی علیہ الرحمۃ سے انہیں براہ راست استفادے کا موقعہ ملا ۔ ۱۹۷۶ء میں ایمرجنسی کے دور میں حضرت حکیم الاسلام بھٹکل تشریف لائے تھے ، مایوسی کے اس دور میں مدارس دینیہ کی بقا کے موضوع پر آپ کا خطاب الہامی حیثیت رکھتا ہے ، مدارس دینیہ سے وابستہ افراد کو اسے بار بار سننا چاہئے ۔ اسی تقریر سے اس ناچیز نے اکابر کی مجالس کی ریکارڈنگ اور ان کی اشاعت کا سلسلہ شروع کیا تھا ، جس کا ثمربھٹکلیس ڈاٹ کامwww.bhatkallys.com کی صورت میں آپ حضرات کے سامنے موجود ہے ۔ اب یہ ایک ایسا سرچشمہ بن گیا ہے جس سے دنیا سیراب ہورہی ہے ۔

        وقف دارالعلوم  پر ابتدا میں  بڑا کڑا وقت آیا ، ایک طرف  مخالف پراپیگنڈہ ، وسائل محدود ،بنیادی طور پر مولانا سالم کا  مزاج بھی چندے والوں کا نہیں تھا ۔ نوزائیدہ ادارے سے مربوط ہونے والے زیادہ تر افراد بزرگ اور  ریٹائرڈ عمر کو پہنچ چکے تھے ، انہوں نے اپنا خون نچوڑ کر اپنے مادر علمی کو دے دیا تھا، لیکن ان کی جسمانی قوت ان کے بلند حوصلوں کا ساتھ نہیں دے پارہی تھی ۔ خود مولانا بھی اس وقت  ﴿۶۰﴾ کے پیٹھے میں تھے  ، ادارے قائم کرنے اور چلانے کے لئے نوجوان خون کی ضرورت ہوتی ہے  ، لیکن اللہ نے ہمت دی تھی ، توفیق الہی ساتھ ساتھ چلتی رہی  ، نیتیں نیک تھیں ، مقصد صالح تھا ، اللہ نے رکاوٹوں کو دور کیا ۔اسی پریشانی کے عالم میں مولانا سے ہماری پہلی ملاقات ۱۹۹۸ء میں دبی میں ہوئی ہوئی تھی ۔ اس وقت یہاں پر بھٹکلی احباب میں سے مظفر کولا صاحب ، اور حضرت حکیم الاسلام کے مخلص مریدعزیز الحق بنگالی مرحوم  جو ممئی میں  اپنی تجارت کو لپٹ کر پیرانہ سالی میں اب یہاں جد وجہد کررہے تھے ، اور پھر حاجی عبد الرزاق رصاصی مرحوم نے آپ کا خیال رکھا، مولانا کی اس رفافت میں آپ کی شگفتہ مزاجی کا احساس ہوا ، دور سے جو زاہد خشک نظر آتے تھے ، ان کی مجلسوں کا رنگ ہی الگ تھا ، ادبی ذوق رگ و پئے میں بھرا ہوا تھا ، برجستہ اشعار ا یسے بیان کرتے کہ دوسرے اکابرین میں اس کی دوسری مثال شاید باید  ہی ملے ، ہمارے آواز کے ذخیرے سے بہزاد لکھنوی ، ماہر القادری ، جگر مرادآبادی کا کلام سن کر جھوم اٹھتے ۔ یہ ذوق غالبا نسل در نسل آپ میں منتقل ہوا تھا ، کیونکہ آپ کے والد ماجد تقریر میں جو زبان استعمال کرتے تھے ، لسانیات کے جو نکتے بیان کرتے تھے ، اور اس میں جو سلاست اور فصاحت ہوا کرتی تھی ، یہ خون میں ادبی ذوق سرایت کئے بغیر ممکن نہیں تھا ، ویسے آپ کی ہمشیرہ اور مایہ ناز صحافی مولانا حامد اللہ انصاری غازی کی اہلیہ ہاجرہ نازلی کا شمار اردو کی بہترین ناول نگار خواتین میں ہوتا ہے ۔

          مولانا  اپنے دوستوں  ، ساتھیوں اور شاگردوں کے ستائے ہوئے تھے ، دارالعلوم کے تنازعے میں اور وقف کے قیام کے بعد ذہن و دماغ پر بہت زیادہ بوجھ پڑگیا تھا ، لیکن مجال تھی جو حرف شکایت زبان پر لاتے ۔ کئی بار مولانا کے ساتھ رہنے کا موقعہ ملا،بڑا بے تکلفانہ ماحول ہوتا ، بات چیت میں اپنائیت کا احساس ہوتا ، اس دوران آپ کی غیبت کرنے والوں کا تذکرہ کسی چاہنے والوں سے آتا ، لیکن کیا مجال تھی جو کبھی آپ کی زبان حرف شکایت سے داغدار ہو جائے۔یہ آپ کے کردار کی عظمت تھی ،  جس نے آپ کو ہمیشہ سربلند رکھا، بلندی کردار کے ایساے نمونے اب اہل علم میں ناپید ہوتے جارہے ہیں  ۔آپ کے ساتھ جو کچھ برا ہوا  انہوںنے اسے بھلا دیا تھا۔ مولانا اسعد مدنی مرحوم سے بستر مرگ پر جاکر ملے  اور دلوں کو صاف کرنے میں پہل کی ،مولانا غلام محمد  وستانوی کی جگہ پر اہتمام کی ذمہ داری اور جمعیت کے آپسی اختلافات کے بعد بحیثیت صدر آپ کے انتخاب کی کوششوں کو آپ نے قبول نہیں کیا ۔  جس سے محسوس ہوتا ہے کہ دارالعلوم میں جو تنازعہ پیدا ہوا تھا  اس کی اساس جاہ و منصب کی خواہش نہیں تھی ، وہ ایک اصولی بات تھی جس سے تادم واپسین آپ نے منہ نہیں موڑا ، یہ آپ کے اخلاص کی نشانی تھی ۔مولانا قاضی مجاہد الاسلام قاسمی علیہ الرحمۃ کی رحلت کے بعد صدارت کے لئے ووٹنگ ہوئی تو مولانا سالم اور مولانا سید محمد رابع حسنی ندوی صاحب کو یکساں ووٹ ملے ، لیکن آپ نے مولانا سید محمد رابع صاحب کے حق میں پلا وزنی کرکے انہیں بورڈ کا صدر بننے میں کردار ادا کیا ۔

      ایک طویل عرصے سے ان کے پاؤں کمزور ہوگئے تھے ،  چلنا پھرنا ممکن نہیں رہا تھا ، بڑھتی عمر کے ساتھ بیماریاں بھی سایہ فگن رہتیں ۔ بیماریوں کا کوئی بھروسہ نہیں تھا کہ کب حملہ آور ہوں ، لیکن ملت کے مفاد میں  جب تک سا نس چلتی رہی ہمیشہ رخت سفر باندھے رکھا،

اس حالت میں  بھی مسلم پرسنل لا بورڈ کی ایک دن کے اجلاس میں شرکت کے لئے  پورے دن کا سفر  طے کرکے کئی ایک اسٹیشن اور ہوئی اڈے تبدیل کرکے بھٹکل پہنچتے ہم نے بھی دیکھا ، اور پیرانہ سالی کی اس ہمت کو دیکھ کر دنگ رہ گئے۔

       مولانا اپنے والد ماجد حضرت حکیم الاسلام علیہ الرحمۃ کے حقیقی جانشین واقع ہوئے تھے ، تقریر بڑی دل نشین کرتے تھے ، جوانی میں  انداز میں ٹہراؤ  تھا ، لیکن آخر آخر میں بولنے کی رفتار میں کچھ تیزی محسوس ہوتی تھی ، لیکن علم و حکمت کی باتیں وہی ہوا کرتیں ، فصاحت  و سلاست میں بھی وہی حسن پایا جاتا تھا ۔

        مولانا نے ایک طبعی عمر گذار کر داعی اجل کو لبیک کہا ، مولانا اب اس بارگاہ میں پہنچ گئے ہیں ، جہاں سے  واپس کوئی نہیں آتا ، لیکن جب جانے والی کی جگہ پرنہ ہو، خلا بھرنے کی کوئی آس نہ ہو ، اور زمانے کو ان کی ضرور ت پہلے سے زیادہ محسوس ہوتو کیسے ممکن ہے کہ وہ دلوں میں زندہ نہ رہیں ، ستر سال تک جن کے سامنے  لاتعداد افراد نے زانوئے تلمذ تہ کیا ہو ، اور ان کی جلائی ہوئی شمعوں کی  لو سے لاکھوں شمعیں جل اٹھیں ہوں  اوران سے چار دانگ عالم میں علم کی روشنی پھیل گئی ہو آخرایسی شخصیت کے حق میں دعا کے لئے ہاتھ کیوں نہ اٹھیں گے ۔ اللھم اغفرلہ وارحمہ۔